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  • 虚云和尚戒律思想与实践初探

    从甘肃等处传来有些外道也想混入传戒的消息。有鉴于此,虚云和尚配合政府做劝说工作,同时遵佛制祖规为众戒子行“自誓受戒方便”法门。  将已上山的戒子集中,虚云老和尚抱病亲自为他们讲说十戒、具戒、三聚戒等...

    何明栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151813.html
  • 菩萨戒的重点及其人间性

    ,虽不能出家,却希望有分日受持出家戒的机会,以种解脱因缘的善根,而有八关斋戒的制定。因此有了在家出家的七众戒别:在家的男女二众,有三归、五戒、八戒;出家的男女小众,有十戒、六法;男女大众有比丘戒、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351818.html
  • 台湾五大寺院传戒的年代及相关事宜

    纪元1917(大正6年)12月17日开授戒大会。纪元1919(大正8年)11月开四众戒大会。传戒大和尚:传芳和尚字清源,号布闻。(大正8年《开元寺同戒录》)   纪元1934(昭和9年)冬,开元寺落成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560958253.html
  • 日据前期台湾北部佛教的崛起(四)

    但来自全台的四众戒子共有七百人之多参加:并且担任三师七证的法师,还包括了当时可动员的中、日、台三方面的重要佛门人物,显示人脉很雄厚。传戒大和尚,是本圆法师自任,羯摩师是来自鼓山涌泉寺的圣恩老和尚,教授...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400866185.html
  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    建鼓山涌泉寺任羯摩和尚传授四众戒会,虚云任得戒,复仁任教授。”④  这里的“羯摩和尚”即“羯磨阿阇黎”,“教授”即“教授阿阇黎”。可见,阚正宗先生也认为,1924年台湾的善慧和尚与虚云和尚、复仁法师...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492068210.html
  • 汉传佛教之两大特点

    ,令不饮酒、令不妄语。云何翻自饮酒,违负约誓?七众戒、八戒斋、五篇七聚长短律仪,于何科中而出此文?其余众僧,故复可可,至学律者,弥不宜尔。且开放逸门,集众恶本。若白衣人,甘此狂药,出家人犹当诃止云:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183370727.html
  • 汪志强、李合春:佛教净土思想与和谐社会

    感恩,反对漫无边际地占有、浪费自然资源,更不能恣意破坏。四众戒都禁止杀害动物,提倡护生放生,僧尼戒禁止砍伐树木、践踏青草,植树造林、保护林木成为佛教的优良传统。佛经中还劝导人们栽种果树、掘井开渠、建桥...

    汪志强、李合春 ( 四川大学宗教学研究所、四川省成都市道

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060273164.html
  • 多识仁波切著:佛教理论框架(二)

    解脱戒(即四众戒)和密戒的戒本,未受戒者不许看,但菩萨戒戒本在受戒前要求必须熟读,在掌握戒条的基础上再发心受戒,这是菩萨戒的方便之处。  二、学修菩萨行  菩提心分愿和行两种。“愿心”是立誓发心为众成佛...性质是戒除损伤众生的行为。共分为律仪戒、行善利众戒、摄持善法戒等三类  律仪戒是防护自己的身心不造十恶业,如七众戒;  行善戒主要是为需要各种帮助的众生积极进行帮助;  摄持善法戒是在清净戒行的基础上学...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应(2)

    ”答言:“能。 ”第二(遍)第三(遍)亦如是说。” (92) 这三聚净戒名为一切戒,既是涵摄了声闻七众戒,也涵 摄了菩萨诸地的一切身囗意行为准则及内容... 横流传于印度及中国的时空面,相当深远辽阔。 不过,从《善戒经》对于求受菩萨戒者的资历要求而言 ,似乎仅有出家的比丘,才能合格。因为此经将七众戒及菩 ...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(1)

    认为龙湖庵单传尼戒而一般男众求不到比丘戒的要在戒坛前引火自焚,危言耸听,企图制造纠纷。我以传戒大典不宜发生纷争,经一再与龙湖庵住持圆志师及旧超峰寺住持法智师商议结果,仍旧传授四众大戒:男众戒子住超峰寺,由男众戒师负责教导;女众戒子住龙湖庵,由尼众戒师负责教导。戒期照常举行,一场无谓风波遂告平息。[53]  然而,这只说出事情的一半真相,另一半,同时也是最关键的部分,释白圣却一句都没说。其实,问题出在...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html